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观身不净
此入口收录所有符合该媒介或主题条件的作品,并按年代由近及远排列;每张卡片都指向作品自己的基础页面。
2001
《狂欢:这里的肉都是干净的》
潜意识后感性权力观身不净 Spree: the Meet Here Is All Clean, 2001, Performance, 3 hours 在《后感性:狂欢》展厅入口接待桌上摆满各种肉制品。雇佣三个被雇佣来的民工蹲在桌下,桌面掏洞,仅露出头部,瞪视桌上的肉食和桌前的取食者。桌面上与被雇用者同时出现的还有一尊石雕的佛像,上方的墙上有一行文字:这里的肉...
2001
《心·心》
身体观身不净佛教
1999
《界面》
观身不净文字 《界面》系列是现实中织物或苇席的凹凸纹路在皮肤上压印出痕迹这样一种日常生活体验,与书写/铭刻/印刷的文字传统二者的相遇。实物的纹理与肌肤因紧密接触的压力而制造的印痕是血液循环失常的短暂病症,是易于褪去的,与庄严冷峻,追求永恒不朽的刻印传统截然相反。它充满温暖和暧昧的肉体气息,它是对于“金石味”的反叛。 这件作品的概念来自对于中文“符”字的解释...
1999
《心·经》
身体文明与本能文字鸿爪雪泥后感性 这个作品提供了对于“心”的两种观点,并使他们之间的转换与共存组织成一种戏剧性的身体经验。 《般若波罗密多心经》是大乘佛教的重要经典,在中国禅宗典籍中具有特殊的地位。历代的译本达二十几种之多,古代书法家也反复书写这篇只有两百多字,却深刻讨论了心灵的宁静与超脱的文本。 《心经》的文字用隐形幻彩颜料书写在墙上,在紫光灯的环境下,经...
1997
《过滤器》
行为 身体 特定场所创作观身不净 摄影 75x60 cm 在浙江省杭州的钱塘江上进行。艺术家通过一根橡皮管吸入江水,同时通过另一根橡皮管向江中排尿,该行为持续进行了四个小时。在钱塘江与艺术家的身体之间构成了一种互相污染或者互相净化的关系,江水成为身体的另一个循环系统,或者身体成为江水的一条支流。
1995
《卫生间》
文明与本能身体观身不净 黑白的网格暗示卫生间里的马赛克。它画在人脸上和墙面上,使人脸的立体感几乎消失了。当表情平静时,线条平直。当脸部出现某种表情时,脸上的线条出现相应的弯曲。这时配有卫生间里各种水的声响。 这个作品既作为单屏录像展出,也作为录像装置展出。曾经在1998年前后,在北京现代城售楼处,一个充满卫生间马赛克的卫生间中展出。后来在民生美术馆的影像艺术...
1994
《公共生活》
身体游戏规则观身不净 用玻璃制成的公共厕所,人们在这里可以重新建立他们之间的关系,他们与自己的身体之间的关系。被我们的文化所刻意掩盖的事实得到了暴露,每个面对它的人被迫进行选择。 《公共生活》1994 再漂亮的姑娘肛门都是臭的。只有我们承认生命的脆弱,正视我们的糞便,接受我们的有限性而仍然有勇气生活下去,并且可以论证这么生活下去的价值,我们才是健康的。一座玻...
1994
《纹身系列》
文明与本能身体观身不净 一个人身上写着“不”字,宋体的汉字,红颜色。这个字延伸到了背景上去。 另一张照片则是人的身上和墙上似乎都扎满了图钉。 纹身系列讨论了一个形象和它的背景之间成问题的关系.这二者之间保持恰如其分的关系是传统肖像画游戏的前提之一.现在由于它们共享某种特征---被同一种物质所嵌入,或者妄图成为同一个汉字,它们之间应有的距离消失了,主体的体积感...
1993
《可逆程序》
文明与本能身体观身不净 五张照片组成的一个系列,第一张照片是艺术家本人的肖像和一条活鱼的肖像。第二张照片中,这个肖像变成了艺术家的雕塑和鱼的雕塑,但是是上彩的。在第三张照片中则成了白色的雕塑和鱼的白色雕塑。在第四张照片中,雕塑变成了碎块,两堆碎块。在第五张照片中,它们变成了同一堆粉末,石膏粉末。这个过程是可逆的。 这件作品探讨了事物之间的边界是如何被混淆的...